点击本文标题下添加 　　

嘎玛仁波切生于西藏下康区嘉绒十八土司之一卓克基的地方。仁波切出生不久，一位修行高深的心髓密咒师喇嘛丹吉，为他作加持除障的仪式，并取名为颜班（意即文殊）。仁波切童年时就具有大师的智慧，凡于所学，极易精通，在世俗处世的善巧与威仪上，也表露相当突出的睿智，因为他时时显现种种德相，自幼就深得众人的赞赏，成为当地僧俗的榜样，他从小所作所为都以公众的利益为优先，将自己的利益置之度外！因此他的行止觉醒了许多大乘正士的种性。

仁波切自幼禀赋聪颖，具语言及翻译才华，童年即随竹庆派大堪布　土登曲吉扎巴仁波切潜修密法多年，于其座下闻《龙钦心髓前行引导文》（上师言教集），接受别解脱戒，听学经律论，中观等显教义理，学习密续藏胜乘藏诀窍藏功德藏等密乘教理，得宁体四要大圆满灌顶及口传心要传承，在修持上具有相当圆满的征候。

仁波切在青少年时期随上师土登曲吉扎巴仁波切在嘉绒弘法，大量翻译多种藏经为嘉绒语，并助其上师于嘉绒噶陀派昌列寺建立嘉绒有史以来第一所显密佛学院，虽然这所佛学院是自行砍伐木材，自行扛运石头堆砌，建立在人烟罕至的高山顶上：但这一所仅供躲避风雨的佛学院，里面有最稀有的佛法和修行人，就这一点佛法曙光，绽破了贫脊艰寒嘉绒地区数百年来佛法的沉寂黑暗！

仁波切多年精勤修持的证量，为上师　土登曲吉扎巴仁波切等授予堪布称号（佛学博士），于隆重典礼中举行坐床仪式，同时授任嘉绒佛学院首席教授及院长。仁波切以当时十七岁之年龄，开始四处张罗佛学院所有的喇嘛学习的经典，远向外地迎请教授师，总管佛学院大小事务。在偏远寒困的西藏嘉绒佛学院，没有电力与照明设备，为设电力相关工程，供冰冷高山上的电力，仁波切极为艰辛，四处奔波，此外还要维持佛学院喇嘛们的学习与生活，若没有宿世的弘愿与福德，如何扛得起如此庞大的佛法大业呢？

由于仁波切深厚的宿慧与修持的福德，当噶陀寺黄金法台第83代教主莫札法王（毗卢遮那转世）视察寺分部各地寺庙时，特到昌列寺传授噶陀不共独门教法，全套灌顶及口传伏藏大师登督多吉和龙萨宁玻二师尊之伏藏宝典，法会圆满当天，莫札法王当众认证仁波切是莲师二十五大王臣弟子之一嘉绒大译师嘉莫　玉札宁波转世为噶陀寺祖师旦巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世活佛，并授与法名：颜班　希热将参，其后授与传承之法帽、法衣、法器、法药、多项法物及亲笔认证之丝绸手卷，以为授记。

尔后多年，仁波切人虽在海外，但却不断护持噶陀金刚寺吉祥铜色宫的重建工程，并大力扶助噶陀寺和主要闭关中心的建立与修行者的资粮，同时，透过信件，仁波切在莫札法王的指示下，在台湾成立了中华民国噶陀十方尊胜佛学会，正式将噶陀法脉引入台湾，并于八十六年五月，噶陀第八十四代教主洛噶仁波切来台时，大力协助弘扬噶陀教法，仁波切种种行谊及以流利的国语弘法的深厚教化与对佛法广弘扶植的建树，真正表现了出生于嘉绒藏区噶陀派一大佛爷的风范！

年，仁波切还乡时，嘉绒地区远近大小村庄，闻其返乡消息，纷纷放下手上工作，乡人们扶老携幼，不辞路远前来参加百年难得的大会供及法会，为数共有上万人，远近来的信众，沿路手捧白色哈达恭迎，而排队等候加持的人络绎不绝，甚至有人连夜赶来，彻晚跪在门口，虔诚地等待加持，在偏远能见到如此情景是很稀有的。在仁波切主持的七日七夜大法会时，盛况空前，天空彩虹横亘数日不灭，无数信众亲见此胜景，皆极为赞叹称奇！

年，在噶陀万僧大法会上，噶陀黄金法台莫札法王，雄冏仁波切及84代教主洛噶法王，将噶陀传承第85代教主重位授予嘎玛仁波切。此后8年间，年轻的的嘎玛仁波切一直与莫札仁波切、洛噶仁波切等众多大德一起，带领无数弟子为重振噶陀门风而艰苦努力。

年，嘎玛仁波切开始以全副精力打造嘉绒首座佛学院——昌列寺闻思讲修院。老上师土登曲吉扎巴仁波切曾经预言授记，不久的将来，昌列寺将成为一座学僧超过人的超大型佛学院，正教的法幢将在这里加被着来自世界各地的求法众生。

上师嘎玛仁波切长寿祈请文

愿吉祥

语自在尊文殊童威力，

闻思修之智慧超绝伦；

竖立正教法幢妙无等，

足莲永固祈愿事业兴。

长按此图识别







































北京白癜风可以治好吗
北京治疗白癜风需多少钱

转载请注明原文网址：http://www.hbkje.com/jbyf/18492.html